数学史专题
在收集了关于或提到艾萨克·牛顿的诗歌集之后，我[EFR]寻找了关于或提到欧几里得和阿基米德的诗歌。我找到的这类诗歌要少得多，但仍然找到了一个有趣的集合，我在下面给出。
我们从“欧几里得诗歌”开始，大致按时间顺序呈现。
1. 佚名：10世纪。
这很有趣，因为如果年代确定正确，它表明欧几里得在10世纪的英格兰已被教授：书记员欧几里得以此方式发现
这门几何技艺在埃及土地上
在埃及他广泛传授它，
在各方不同的土地上。
许多年后我得知
这门技艺传入这片土地。
这门技艺传入英格兰，如我对你们所说，
在贤王阿德尔斯坦的时代 2. 罗伯特·彭斯（1759-1796）：Caledonia - A Ballad。
彭斯写他心爱的苏格兰。这节诗是这首诗的最后一节：如此勇敢、独立、未被征服、自由，
她光辉的荣耀历程将永远运行：
因为勇敢的喀里多尼亚必定不朽；
我将从欧几里得证明它，如太阳般清晰：
直角三角形，我们选择的图形：
垂直边是机遇，古老的时间是底边；
但勇敢的喀里多尼亚是斜边；
因此，她将匹配它们，并永远匹配它们。 3. 威廉·华兹华斯（1770-1850）：The Prelude （1850）。
这是一首自传体诗。以下摘录提到欧几里得的Elements：我看了又看，自问这新来者
穿过荒原携带的货物
可能意味着什么，阿拉伯人告诉我那块石头
（用梦的语言来说）
是“欧几里得的《几何原本》”， 4. 鲁道夫·钱伯斯·莱曼（1856-1929）：The Death Of Euclid。一首为欧几里得所作的挽歌！这就是他
以其学识使我们的青春荒废，
将我们的灵魂握为采邑；
一位神，其高置的水晶宝座奠基于
泪水无法触及之处，
比时间及其无情的岁月更深！
那么来吧，你们这些角之仙女，来哀悼；
你们小小的公设，以及所有
定义之群，头上洒满
葬礼的灰烬，你们这些长久
崇拜国王并追随其行列者；
因为他已死去，不能再起。
然后从那些捶胸哭泣的形体中，
一个温柔的问题缓步走向光明，
看哪，她迅速松开紧贴的长袍，
以庄严的双手延长了她的边：
“甜蜜的定理，”她说道，并呼唤她的同伴，
“甜蜜的定理，此刻与我同在。
多少次我们一同在亲爱的辩论中
见证我们君主的威力。
但他已死去，从今往后我们所有的日子
都笼罩在阴霾中，
而我们这些从未停止歌颂他的人
可以为我们的主哭泣，却无法将他从坟墓中唤回。”
而当他们低下头，来回
以哀伤的步态编织着悲哀之网，
两个哨兵出现了，
他们的心燃烧着，
并在这对之后移动：
“我们是看守，”他们喊道，
“看管这两位曾经如此美丽、
如此自豪欢乐的姐妹。”
现在他们高高举起厚重的盾牌，
上面浮雕着三个字母，
尽管泪雾模糊了每只眼睛，
悲伤的仙女们仍能看到
一个上面是Q.、E.和F.，另一个上面是Q. E. D.
但突然间，伴随着一阵可怕的
欢乐与笑声的喧闹，一群男孩冲了过来；
所有的哀悼者惊恐地
四散左右。
问题、定理和角，
公设、定义、圆、平面，
一群叽叽喳喳的家伙，
带着他们所有白发苍苍的知识收获，
从他们死去的君主那里
尖叫着逃入外面的黑暗。
此刻，随着节日的舞蹈和响亮的笑声，
男孩们和闯入的人群喧闹起来；
他们也没有错过，
看到所有痛苦的人群都已离去，
让高昂的欢乐盛行，
并为欧几里得的逝去而高唱欢乐之歌。5. 瓦切尔·詹姆斯·鲍曼·林赛（1879-1931）：Euclid。
瓦切尔·林赛是一位美国诗人。他喜欢以极具节奏感的方式背诵自己的诗，并配以戏剧性的手势：老欧几里得很久以前在沙滩上画了一个圆。
他用这样那样的角把它围住。
他那群严肃的白胡子们
点头争论不休
关于弧和圆周，
直径之类。
一个沉默的孩子站在他们旁边
从早晨直到中午
因为他们画出了如此迷人的
月亮的圆形图画。6. 埃德娜·圣文森特·米莱（1892-1950）：Euclid alone。
一位以高度抒情诗闻名的美国诗人和剧作家：唯有欧几里得凝视过赤裸的美。
让所有空谈美的人闭嘴，
让他们俯伏在地，停止
思考自己，同时凝视
虚无，在变幻的谱系形状中
错综复杂地画出的虚无；让鹅
嘎嘎叫和嘶嘶叫，但英雄们寻求解脱
从尘土束缚进入明亮的空气。
哦，眩目的时刻，哦，神圣、可怕的日子，
当被解剖的光的第一道光芒
照进他的视野！唯有欧几里得
凝视过赤裸的美。幸运的是他们
虽然只有一次，而且远在天边，
听到了她沉重的凉鞋踏在石头上。最后我们给出两首“阿基米德的诗”。
7. 弗里德里希·冯·席勒（1759-1805）：Archimedes。
冯·席勒是一位德国诗人和剧作家。这首诗最初用德语写成，后译成英语：一位学者来到阿基米德面前，
“教我，”他说，“赢得你名声的艺术；——
那赋予辛劳如此恩惠的神圣艺术，
在你的故土上洒下如此果实；——
那当整个罗马的复仇以雷霆之势
冲击城墙时环绕城镇的神圣艺术！”
“你称艺术为神圣——确实如此，
而且曾经是，”大师对青年回答，
“在它的秘密被应用之前——
在它服务于被围困的叙拉古之前：——
你向艺术要求什么，除了艺术的价值？
果实？——为了果实去耕种土地吧。——
女神所向往的人，
不可将女神当作女人来追求！”8. 威廉·华兹华斯（1770-1850）：The Excursion。
这段摘录出自第八卷：牧师住宅。华兹华斯是我们选集中唯一在诗中提到牛顿、欧几里得和阿基米德的诗人。也许他是威廉·哈密顿爵士的朋友这一事实可以解释频繁的数学引用！汉密尔顿自诩为诗人，而华兹华斯以明智的建议闻名，即汉密尔顿应专注于数学：从湮灭的叙拉古平原上
呼唤阿基米德从埋葬的坟墓中出来，
圣贤将深情地报告
那哲学本身是多么不可靠，多么无根据，
其统治依赖于
纯粹的物质工具；——那些艺术和
高级发明，若没有美德支撑，
是多么虚弱。——他，带着沉思的悲伤叹息，
在他平静的抽象中，会承认
他们没有那微小的特权
来拯救自己免于空洞的遗忘！
由J J O'Connor和E F Robertson撰写
最后更新于2012年1月